Mon van a Fabardo

graus

Montaus en los lomos de una mula, mon van ixe día capa Fabardo.

Quina gozada, toz eban chicorrons y mos turnaban pa llegá a tan llargo camino, la mia chermana Pepita y los primos Vicente, Pepita y tamé Luis, que aunque eba el más chicorrón de la cuadrilla, no se lo quereba perdé.

Pol camino recordo a todos mis parientes, pero sobre to recordo a mis parientes más llunanos, los de la casa Marré,  que teneban una finca al lau de la del mío yayo.

Por los mentideros del país correban muchas Historias sobre al abuelo de Marré.

 Diban que quereban fe una presa a un barranco, pa podé regá una viña  y un olivá. Claro que astí he de aclarí que aun no se había fecho la presa de Barasona.       .

Així diban “Ponfarré (he metiu este nombre porque no recuerdo l’original) y Marré eban los protagonistas”.

“Ponfarré y Marré queren fe un pantano”.

“Ponfarré el contratista y Marré l’ngeniero”.

“Ni  regan ni regarán hasta que caiga agua del cielo”.

Este Marré eba un gran personaje, por ejemplo teneba una finca qu’estaba pllena de pedras, y él con toda la pacencia del mundo, las va i limpián, coma va podé y al fin la va convertí en una hermosa  finca cultivablle.

De poco le va serví, los militars volevan fe un cuartell y mira por on que se van fijá en la finca que tantos sudós eba costau y en pllena dictadura a callá y le van da cuatro cuartos.

Y si no recordo mal, ¡qui lo iba a di! la finca va pasá al Ayuntamiento y ahora van fe un Instituto pa que podesen estudiá los grausinos y podesen se unos homes de provecho pal futuro.

Seguro que roplegarán las emanacions del sudó del Siñó Marré y se farán homes de provecho. ¡ah i mullés ¡que si mos olvidán de ponelo mos encorren!

Pero eba un ome “inasaquiblle al desaliento” y plleno de recursos.

Teneban la familia una finca de viña a Fabardo al lau de la de mi abuelo, como estaba en altura eba de secano. Se las va arregllá pa fe un pozo, todo forrau de pedras sin argamasa que las chuntase, on iban nosotros a buscá agua fresca cuan iban a la finca y lo mesmo feban utros vecinos; pero no acaba allí la singularidad d´este personaje artesano; en una edificación de una caseta construida las parets con pedras de los alrededós, igualetas a las del pozo, en la fachada va fe un reloj de sol.

No se como se las va arregllá pa podé cllavá la barra que marcaba las horas, dan la incllinación y orientación precisa pa qu’aquel reloj marcase las horas de manera exacta como lo fería, si lo’hubesen fabricau a Suiza, con to las rodetas esactas.

La viña teneba, como no podeba se de otra manera de un personaje tan singular, la fama de tené las uvas y los melacotons de viña más dolzas de toda la redolada, ya sabez, “fete buena fama y echate a dormí”.

Ara que como las del mio abuelo ni habllá. ¡¡¡eh!!!

Bueno, dejan astí la cosa.

Algunas veces cuan se teneba que transportá algún producto de la viña fuese palla o grano, iban montaus al carro que teneba mi abuelo, con dos mulas por ixos caminos, no como los actuals, tozs apañadets y llisos como el culet de un recién naciu. Cuan trobaban un forau de los muchas qu’en había, pegaba un zarrapastrazo que mas valeva i a pié que montau sobre los maderos del carro, con sus  rodas de radios de madera y llantas de fierro… Pero como eban chicarrons, pus allí iban con el culo prieto, más contentos que si hubiesen conocíu las furgonetas modernas que nos hubiesen parecíu extraterrestres.

Pero lo normal eba i con una mula ajaezada con dos cuébanos, fechos de mimbre, pa llenalos sobre todo en la época de recogé las amellas.

Cuan entraban al camino que portaba a la caseta de la finca, éste estaba mas baixo que la finca y como no podeva sé d’otra forma, pa aprovechá al másimo el terreno, en ve de sé una espuenda como las fan ahora inclinadas que se pllenan d’erba, eva una paré to derecha de 10 palmos, fecha de pedras secas y pa colmo de aprofitamiento en el mismo borde se habían plantau sendas amelleras, que por la edat y el grosor de los troncos, lo menos evan síu pllantadas, pol el yayo de mi yayo. Ansí solo ocupaban una parte de la finca por la parte d’arriba y el resto sobre el camino.

¡Ay las amellas, las uvas sobre todo de moscatell y los melacotons!

¡Santo del cielo! Sempre que como un melacotón d’ora y cierro los ojos, ¡¡¡ Que no te enteras de lo que comes!!! Me venen al recuerdo estos fruitos.

Parte de la viña eba situada en una ladera de cara al mediodía, circunvalán un petitón promontorio, cada unas cuantas pllantas de carrizos d’uva, eban plantau un melacotonero. ¡No, no eban como los d’ora, reluciens, grans, que casi no te caben la mano! Mas ben eban petitons, un poqué mas grans qu’el  huevo de una gallina, pero cuan te los comebas, cerrabas los ojos porque aquello sí que sabía a melacotón. No digo de las uvas que sempre buscaban las de moscatell, dulces como la mel que feban las abellas.

¿Y las amellas? Primero parlarén de las pllantas, grans, enormes y pa cogelas cuan ya la funda de l’amella se empezaba a’brí , con una caña ben llarga, a dales zarrapastrastazos  pa que cayesen al suelo, on, con unas  mantas, extendidas pol suelo, con más costurons que el culo de un burro, se recogeban; ¡pero cllaro!, no todas iban a pará a las mantas. Y de ixo sin que me’n recordo ben, pues eban nusatros los que mos tocaba repllegalas a veces pol medio de los carrizos di yerba, que mos dejaban las manos mas que estomordidas.

La segunda operación eba descascalas de la funda bllanda, pero ixo lo feban en la terraza de la casa, on se aprovechaban pa dáselas a los conejos, que se las comeban como si fuesen pan, dixe que venden a las superpanaderías modernas, que te las pones en la boca y se te desfán, sin que te des cuenta que te las has comíu o no.

Lego se extendeban pa que se secasen ben secas, porque si se amontonaban humidas, les saleba unas pelos bllancos que las poneban feas y desgustadas. Y de allí al perchi o falsa, debajo del terrau de la casa, on se guardaban hasta que se necesitasen alguna perra pa comprá lo que fose.

Casi casi a la vez, eba el tiempo de la vendimia, con los carrizales d’uvas colgán de los carrizos, cun una navajeta se iban cortán y en cestas de mimbres se transportaban hasta los cuébanos tamén de mimbres, pa llevalas a la casa, de on sacarían el vino.

Eba como una fiesta, los primeros en chafales eban nusotros, hasta que mos cansaban, eba una cosa que te queda en el ricuerdo, con los pies descalzos, pisán los racimos y ve como entre los dedos, se te iban meten los perifollos de la uva, al tiempo que se te bañaban los pies con t’ol´unto, negro, negro, como el alma de un usurero, si lo hubesen podido ve. Cuan estaban ben chafadas dentro de un cubo redón de fusta, éste se vaciaba por una trampilla que ñabeba al patio, al mismo centro y caeba en un trullo que ñaeba debajo, pa que se fose la primera bollida.

Mos diban, porque nusotros no mos dejaban entrá, solamente podían sacá el tatet, en el cuarto de debajo del patio, qu’allí eba el trullo gran forrau de baldosetas de cocina, pa que no s’escapase l’unto y que como estaba tan amontonau empeza a bullir y si ponebas la nariz encima te moribas.

Diban, que después de ben bullido, por una canaleta lo feban pasá a la bodega, pero solo el unto sin los perifollos.

La bodega no se me pode olvidá, mos enviaban a buscá patatas o vino, y de pronto vebas dos ullos redons que  pareceban como que sacaban foc brillán en la oscuridad, salían corrén y tos los cacharros iban a pará al suelo. No eban ni mas que menos, que los ullos del gato que teneba entrada llibre por el boté que ñabeba en la puerta. Ixo era lo de menos, l’escalera d’escalons mes ben estretos, como no se pasaba mas que de Pascuas a San Choan, con la humedá del ambién eban relliscosas y si no parabas cuenta, ibas a pará arrastrán el culo al próximo rellano. Porque en la escalera en eba dos rellanos. C,uan llegaban al primero on eba una tenaja con olivas y “la tentación f’al pecau”, posaban la mano pa sacá una oliva, qu’eban grandotas; sí que después teneban que escupí media hora de lo saladas qu’eban, mentras pensaban “con lo buenas las fa la yaya”. Al segundo rellano en había un otra tenaja, que pareceba que todos los que eban pasao por allí eban escupíu dentro, qu’eba la que se guardaba las costillas y la longaniza del tocino, que luego sabeban muy buenas.

Bueno, de Fabardo, mon en íu al puesto mas fondo de la casa y que e que si no paras cuenta, al final no sabes on paras.

Julián de Tamarite, Naval de Casa Marré, Fuster de Casa Riñón, Gascón del Campés y Muzás de on sabe on…

Anuncios
Publicado en Noticias | Etiquetado , , | Deja un comentario

El presidente de Aragón la lía en Twitter y elogia a un escritor “aragonés” catalanista independentista

La Plataforma Aragonesa No Hablamos Catalán (PANHC), entidad formada por asociaciones culturales de Aragón que trabajan por el aragonés y sus modalidades lingüísticas, quiere informar al presidente de Aragón, el socialista Javier Lambán, que Jesús Moncada, escritor de quien Lambán ha dicho a través de su cuenta oficial de Twitter que “el mejor novelista en catalán, Jesús Moncada, era aragonés orgulloso de serlo. Lo premié siendo presidente de la Diputación de Zaragoza. Disfruté mucho leyendo su Camí de sirga en catalán”, afirmó siempre ser “catalán” y militó en el partido independentista pancatalanista Partit Socialista d’Alliberament Nacional (PSAN).

Javier Lambán tuiteó el domingo 11 de noviembre de 2018 que “Eduardo Mendoza, como casi todos los grandes autores catalanes, escribe en español“. No tardaron en responderle Pablo Echenique y Gabriel Rufián, a lo que el presidente aragonés añadió que “Presido un Gobierno que protege el derecho a aprender y hablar el catalán en Aragón. Y sí: el mejor novelista en catalán, Jesús Moncada, era aragonés orgulloso de serlo. Lo premié siendo presidente de la Diputación de Zaragoza. Disfruté mucho leyendo su Camí de sirga en catalán”. Lambán miente en este último tuit o demuestra una ignorancia supina, pues el escritor de Mequinenza (Zaragoza) afirmó siempre ser catalán.

Además, el Gobierno de Aragón, presidido por el socialista Javier Lambán en coalición con Chunta Aragonesista (CHA) y apoyado por Podemos, sigue con su política de importación del catalanismo y el independentismo en Aragón.

Su penúltima acción fue la de convocar ayudas (10.000 euros) para promover la lengua catalana en los centros educativos de Aragón a través de un programa que lleva el nombre de un escritor, Jesús Moncada, que aunque nacido en Aragón siempre afirmó ser catalán y que militó en el Partit Socialista d’Alliberament Nacional (PSAN), que se define a sí mismo como una formación política marxista e independentista catalana y que defiende “todas las formas de lucha” porque “una nación oprimida tiene el derecho de hacer servir todas las formas de lucha como medio para su liberación”. Además, el PSAN fija sus pilares en tres aspectos básicos: independencia, Países Catalanes y socialismo”.

La Plataforma Aragonesa No Hablamos Catalán (PANHC) considera lamentable, escandaloso y tendencioso denominar un programa educativo con el nombre de un escritor que, a pesar de haber nacido en Mequinenza (Zaragoza), afirmó siempre ser catalán y que militó en el PSAN, partido que desde sus orígenes ha luchado por anexionarse las comarcas orientales de Aragón. En una entrevista publicada por el diario nacionalista Avui en su suplemento de 11 de julio de 2002, Moncada afirmó ser “un catalán de Mequinenza”. En el mes de agosto de 2017 el escritor Marc Biosca publicó una biografía de Jesús Moncada en la que refiere que el escritor “pasó por el PSAN, como su editor Carles-Jordi Guardiola, de La Magrana”.                          http://www.elnacional.cat/es/cultura-ideas-artes/jesus-moncada-marc-biosca_191196_102.html

Es curioso que el escritor José Luis Melero explicara que en un folleto de 1961 editado por la Falange en Zaragoza en homenaje a Mussolini hubiera una colaboración de Jesús Moncada. (Heraldo de Aragón, 9 de julio de 2018).

El catedrático Jaume Cabré, según refiere el digital nacionalista Vilaweb, “rememoró que conoció por primera vez a Jesús Moncada como compañero de partido, militante en el sí del PSAN –Partit Socialista d’Alliberament Nacional-, una vertiente de compromiso político que Moncada siempre procuró mantener bien escondida. También se relató cómo Jesús Moncada aconsejaba secretamente a la Institució Cultural de la Franja de Ponent en momentos como el encuentro que se hizo en Mequinenza en el año 2002 entre los más altos cargos de Chunta Aragonesista, Esquerra Republicana de Catalunya y los representantes de la Franja de Ponent (Jaume Borbon, Guillem Chacón y Joaquim Montclús) y cómo, a partir de este encuentro les aconsejó continuar hacia adelante ‘hacer cosas ahora con los aragoneses sería retroceder 30 años’. Jesús Moncada repetía una y otra vez que no hacía falta ni hablar de ‘la Franja de Ponent’ ‘es tierra catalana y basta, no perdamos el tiempo’”. https://www.vilaweb.cat/noticia/1495774/20050902/lhomenatge-uce-jesus-moncada.html

La Plataforma Aragonesa No Hablamos Catalán también considera inaudito que entre los intelectuales que participan y educan a alumnos aragoneses de la zona oriental a través de este programa haya declarados independentistas y catalanistas adheridos al Manifiesto de Poetas Catalanes por la Independencia o firmantes del Manifiesto Por un verdadero proceso de normalización lingüística en la Cataluña independiente (José Miguel Gracia) y un gran número de miembros de la catalanista Associació Cultural del Matarranya (ASCUMA) que edita la pancatalanista revista Temps de Franja (revista con sección incluída de Países Catalanes y que ha publicado numerosos artículos en favor de la independencia catalana y otros tantos que fomentan la inclusión de parte de Aragón en la entelequia de los Países Catalanes). Incluso aparece dicha asociación como responsable de alguno de los actos. El presidente de esta entidad, Joaquim Montclús, es firmante del Manifiesto Contra el Tribunal Constitucional. http://www.boa.aragon.es/cgi-bin/EBOA/BRSCGI?CMD=VEROBJ&MLKOB=970660023333

https://www.vilaweb.cat/media/continguts/000/089/432/432.pdf

http://llenguairepublica.cat/prodsite/wp-content/uploads/2016/04/Llista-tancada-de-primers-signants-llegida-al-Paranimf.pdf

http://www.periodistadigital.com/politica/autonomias/2010/05/21/articulistas-catalanes-contra-tribunal-constitucional.shtml

a

http://www.elnacional.cat/es/cultura-ideas-artes/jesus-moncada-marc-biosca_191196_102.html

Publicado en Noticias | Deja un comentario

Celebración en Graus del X Día de la Lengua Aragonesa y de sus Modalidades Lingüísticas

Graus-plaza 1

En la fotografía, Jesús Vázquez, vicepresidente de la PANHC, con el alcalde de Graus, José Antonio Lagüens, junto con otros amigos

La efeméride fue el 13 de junio, pero la celebración se realizó este domingo 8 de julio.

Como cada año y, desde 2009, la Plataforma Aragonesa No Hablamos Catalán viene celebrando el Día de la Lengua Aragonesa y de sus Modalidades Lingüísticas. Se trata de una jornada especial en la que se pone en valor la lengua aragonesa y todas sus modalidades lingüísticas. Este año, en el que se conmemoraba el X Día de la Lengua Aragonesa y de sus Modalidades Lingüísticas, la celebración se pasó al domingo 8 de julio pues al acto se sumaron diversas entidades y, para dar cabida a todas ellas, se aplazó un mes la conmemoración. En esta ocasión fue Graus la villa elegida para el acto. Las entidades participantes en el acto, aparte de la PANHC, fueron: Foro para la Calidad en la Gestión del Patrimonio Cultural; Coalición Aragonesa (CAR); La Voz Independiente de Aragón (L’VIA); Federació d’Asociacións Culturáls de l’Aragó Oriental (FACAO); Asc. Cult. Baix Aragó y Asoc. Cult. Amícs de Tamarit.

Durante la conmemoración de la efeméride, diversos representantes de diferentes asociaciones culturales realizaron un parlamento en sus correspondientes modalidades lingüísticas aragonesas, siendo la del grausino la que levantó mayores aplausos. Entre las intervenciones se destacó el valor del aragonés y de sus modalidades y se denunció la creación del Institut del Català d’Aragó por parte de PSOE-CHA-PODEMOS-IU y que, a juicio de los participantes en el acto de ayer, se trata de un Instituto que tiene como misión acabar con las modalidades aragonesas de la zona oriental para imponer la lengua catalana y, en definitiva, para catalanizar las comarcas del Aragón oriental.

En un Manifiesto final, firmado por todas las entidades participantes, se exigió a partidos políticos, instituciones y medios de comunicación de Aragón que dejaran de utilizar la palabra Franja para referirse a la zona oriental de Aragón. Franja es un término inventado por el nacionalismo catalán para designar al Aragón oriental con la única intención de identificarla como un territorio en disputa, como un territorio de sus Països Catalans.

El Manifiesto hacía hincapié en que “desde que Ramiro I heredó de su padre, el rey Sancho III de Pamplona, el condado de Aragón, allá por el año 1035, siendo así el primer Rey de Aragón, pasando por la instauración de la Corona de Aragón, nunca catalano-aragonesa, desde 1137 hasta 1714, los monarcas eran reyes de Aragón y Condes de Barcelona. Allá cada cual con sus aspiraciones políticas, pero desde aquí, en la celebración del Día de la Lengua Aragonesa y de sus Modalidades Lingüísticas, demandamos respeto por y para Aragón, exigiendo el respaldo del Gobierno de Aragón que, con su actitud colaboradora no hace sino favorecer el intrusismo en todos los ámbitos de la Generalitat de Cataluña”. Finalmente, “vaya nuestro agradecimiento al Ayuntamiento de la Villa de Graus y a todos los ribagorzanos y visitantes que hoy han querido acompañarnos”.

¡Viva Aragón!

¡Entalto Aragón!

¡Entamún Aragó!

def graus 6a

Publicado en Noticias | Etiquetado , , , | Deja un comentario

HOMENAJE EN RODA DE ISÁBENA A MOSEN JOSÉ MARÍA LEMINYANA Y A MNS. AMBROSIO ECHEBARRÍA

Roda-2018-02

La Federació d’Asociacións Culturáls de l’Aragó Oriental (FACAO) y la Plataforma Aragonesa No Hablamos Catalán (PANHC) rindieron este domingo un sentido homenaje al que fuera durante tres décadas párroco de Roda de Isábena, mosen José María Leminyana, y el obispo emérito de Barbastro-Monzón, Mns. Ambrosio Echebarría.

Roda-2018-01

El acto, que congregó a un centenar de personas, comenzó con una misa baturra en la Catedral de Roda de Isábena. La Virgen de las Parroquias (en honor a la reintegración de las parroquias aragonesas en las diócesis de Aragón) copresidía la eucaristía y los joteros Roberto Ciria y Jorge Badules, acompañados por la Rondalla Aires Monegrinos, de Sariñena, cantaron la misa y, al finalizar y ya en el exterior del templo, interpretaron diversas jotas.

Roda-2018-07

Mosen José María Leminyana llegó a Roda de Isábena a mediados de los años 70 del siglo pasado y pronto se convirtió en el estandarte de la reivindicación de la necesidad de actuar en la restauración de la monumental ex catedral de San Vicente. Se convirtió en un infatigable cura obrero que manejaba con igual destreza la piqueta, la pluma y los estudios sobre la historia de la catedral para recuperarla. Ataviado con un mono azul manchado de yeso y cemento, el cura albañil no se tomaba más respiro que sus tareas pastorales.

Con pocas, muy pocas ayudas, pero con una inagotable perseverancia, le devolvió su prestancia, la hizo “visible” ante la opinión pública con su defensa y publicidad de su monumentalidad y consiguió interesar en su restauración a la sociedad y a la clase política aragonesas. También decenas de iglesias y ermitas de toda la Ribagorza y de las comarcas vecinas contaron con su trabajo.

Leminyana también fue una figura capital en el delicado proceso de adecuar los límites diocesanos a los límites autonómicos e integrar las parroquias aragonesas dependientes por aquel entonces del Obispado de Lérida, en el de Barbastro-Monzón. Más tarde, se erigiría en uno de los primeros y mayores defensores de la reclamación de la vuelta a Aragón de los 113 bienes sacros de dichas parroquias y depositados en Lérida. Es constatable pues, que estos hechos vienen de muy atrás en el tiempo, a pesar de que la actual clase política se apunte el tanto.

Roda-2018-09-b

Por su parte, quien fuera obispo de Barbastro de 1974 hasta 1995, y obispo de Barbastro-Monzón desde que se creara esta nueva diócesis en 1995 y hasta 1999, monseñor Ambrosio Echebarría, fue también un gran defensor de la reintegración de las parroquias aragonesas en la nueva diócesis de Barbastro-Monzón. Además, destacó en su lucha por la recuperación de los bienes eclesiásticos de las parroquias del Aragón Oriental retenidos en Lérida. El 17 de septiembre de 1995 se rubricó en la concatedral de Nuestra Señora del Romeral de Monzón la reintegración de las parroquias oscenses en la diócesis de Barbastro-Monzón.  

Monseñor Ambrosio Echevarría, obispo emérito de la diócesis de Barbastro-Monzón, fue el responsable de los procesos de beatificación de los Mártires Misioneros, de Ceferino Jiménez “El Pelé” (el primer gitano beatificado), del ahora santo Josémaría Escrivá de Balaguer y del obispo Florentino Asensio. Tiene una calle dedicada a su nombre en Barbastro. Además, monseñor Ambrosio Echebarría fue uno de los primeros eclesiásticos que se interesó y batalló por la situación del monasterio de Sijena y de su patrimonio.

roda 15 04 1

Publicado en Noticias | Etiquetado , , , , , , , , , , , , | Deja un comentario

Homenaje a Mosen José María Leminyana y a Monseñor Ambrosio Echebarría

Roda 15 04

Imagen | Publicado el por | Etiquetado , , , , | Deja un comentario

No a las intromisiones políticas en la identidad, lengua y cultura de los pueblos

1.jpg

La Plataforma Aragonesa No Hablamos Catalán, junto a Plataformas del País Vasco, La Rioja, Navarra, Galicia, Valencia, Baleares, Andalucía, Madrid y Cataluña organizaron una Mesa Informativa en la Plaza del Pilar este sábado 24 de marzo. El horario de esta iniciativa fue de 11:00 a 14:00 horas. A las 12:00 del mediodía y, en el Restaurante La Esenzia, protagonizaron una Rueda de Prensa.

2.jpg

Tras los actos, 30 representantes de las entidades participantes celebraron una Comida de Trabajo, tal y como ya habían realizado el día del viernes 23 de marzo. Todas las plataformas se comprometieron a seguir colaborando conjuntamente y a preparar ya un segundo acto en otra Comunidad Autónoma.

4

5

Publicado en Noticias | Etiquetado , , , , , | Deja un comentario

ABC-Prensa: “Museo Generalitat” falsea historia de Aragón

aragon_cat_roda-k3EH--1240x698@abc
Mapa que exhibe el Museo de Historia de Cataluña que presenta como catalán parte del territorio aragonés

Ajeno al 155, el Museo de Historia de Cataluña habla de «Estado» y de «reyes» catalanes en vez de aragoneses

Ajeno al artículo 155 con el que el Estado cortó el golpe secesionista del independentismo catalán, un organismo oficial de la Generalitat sigue lanzando su particular relato en sintonía con las tesis nacionalistas. Se trata del Museo de Historia de Cataluña, en el que el pasado de la Corona de Aragón se reescribe al servicio del independentismo, y así se sigue mostrando.

Este centro depende de la Agencia Catalana de Patrimonio Cultural, que maneja un presupuesto anual de 19 millones de euros y cuyo último dirigente independentista fue Jusèp Boya, hermano de la exdiputada antisistema e independentista de la CUPMireia Boya. Jusèp Boya, de hecho, había sido colocado previamente al frente del Museo de Historia de Cataluña, cargo que ocupó entre 2014 y 2016, y desde el que fue promocionado al frente de la Agencia Catalana de Patrimonio Cultural. Fue destituido cuando el Estado intervino las instituciones catalanas en aplicación del artículo 155.

Que este museo está al servicio de las tesis de «país» de los nacionalistas es algo que ni siquiera oculta. Su página web lo reconoce cuando explica que este museo fue creado por la Generalitat en 1996 «con la voluntad de convertirse en un referente en la divulgación de la historia y del patrimonio colectivo del país». Y por «país» se refiere a Cataluña.

Los «reyes de Cataluña»

Cataluña nunca fue un reino, así que jamás pudo haber reyes de Cataluña. Formó parte de la Corona de Aragón cuando los territorios condales se adhirieron al Reino aragonés por la vía del matrimonio, la boda entre la reina Petronila de Aragón y el conde de Barcelona Ramón Berenguer IV. Sin embargo, el Museo de Historia de la Generalitat da su propia versión y, entre sus títulos inventados, habla de «condes-reyes de Barcelona», y llega a acuñar incluso el término «Rey de Catalunya-Aragón».

En vez de hablar abiertamente del linaje de la Corona de Aragón, en sus paneles informativos prefiere hablar del «árbol genealógico de los condes-reyes de Barcelona», e incluye como tales a todos los que estuvieron al frente de la Corona de Aragón entre los siglos XIII y XIV.

Para evitar referirse a Cataluña como un territorio condal que pasó a formar parte de los dominios de la Corona de Aragón, el museo prefiere echar mano del término «confederación catalano-aragonesa». Es la denominación histórica acuñada por el independentismo para alimentar la tesis del «Estado catalán».

La «nación» y el «Estado catalán»

El Museo de Historia de la Generalitat llega a la versión de los «reyes de Cataluña» tras esforzarse en cocinar un relato histórico que justifique la tesis independentista de la nación catalana. Así, la parte dedicada a repasar el periodo comprendido entre los siglos VIII y XIII la titula «El nacimiento de una nación». Dice que «el principio de la independencia política» de Cataluña arranca a finales del siglo X, y que «Cataluña cristaliza como nación durante los siglos XI y XII».

Para rematar esta versión del «Estado catalán», en los paneles del museo se asegura que «el Principado (Cataluña) pierde su independencia política a principios del siglo XVIII, aunque mantiene su identidad cultural».

Carlos V, «federal»

La unión de los reinos peninsulares que dio lugar a España fue cimentada por la unión de las coronas de Castilla y de Aragón, a raíz del matrimonio de los Reyes Católicos. Sin embargo, el Museo de Historia de la Generalitat prefiere acomodar también el relato de aquel trascendental episodio de la historia de España y se refiere a «la unión» de Cataluña y Castilla. En otro pasaje afirma que el emperador Carlos I de España y V de Alemania «mantuvo la concepción federal» en la que se integró el «Estado catalán».

«Dentro del Imperio de los Austrias, Cataluña mantiene su estado propio», dice otro de los paneles de este museo de la Generalitat.

El «himno nacional de Cataluña»

«El creciente autoritarismo de los monarcas se contrapone a las doctrinas constitucionalistas, elaboradas desde las instituciones catalanas», dice en otra sección. Todo ello tras subrayar que Cataluña fue precoz cuna del «constitucionalismo» en Europa.

El año «1640 marca la ruptura entre Cataluña y la monarquía hispánica», continúa el particular relato de este museo de la Generalitat. Y afirma que los violentos episodios ocurridos en aquel momento «son rememorados en una canción popular, Els Segadors, que es el origen del himno nacional de Cataluña».

La «Franja de Ponent» y la «confederación catalano-aragonesa», según este museo
La «Franja de Ponent» y la «confederación catalano-aragonesa», según este museo

Se apropia de parte de Aragón

En el museo tampoco faltan los mapas en los que Cataluña se apropia de suelo aragonés, una práctica veterana por parte del nacionalismo catalán. En uno de los mapas que se exhiben, el titulado «Monasterios benedictinos catalanes», se incluyen los enclaves aragoneses de Arén, Sopeira, Obarra y Seira. En otro mapa de la Cataluña románica se incluye a Roda de Isábena, que no solo es Aragón sino que albergó la primera catedral aragonesa y, durante parte de la edad media, fue el centro de poder político y religioso del Reino de Aragón mientras lo que hoy se conoce como Cataluña era un territorio de condados.

A las comarcas orientales de Aragón se refiere como la «Franja de Ponent» de esa idea de nación catalana. El Museo de Historia de Cataluña se refiere a esas comarcas -el 10% de la superficie total de Aragón- como territorios «reivindicados históricamente como frontera política y religiosa por ambos estados», entendiendo como tales «estados» a Aragón y Cataluña.

 
Publicado en Noticias | Etiquetado , , , , , , | Deja un comentario

Zaragoza, con el Aragón oriental

El sábado 24 de marzo, a partir de las 11:30 h de la mañana y en la Plaza del Pilar junto al monumento a Goya, os emplazamos para llevar a cabo una  Mesa Informativa bajo el lema No a las intromisiones políticas en la identidad, lengua y cultura de los pueblos. A las 12:00 h Rueda de Prensa en el Restaurante La Esenzia (C/ Santiago, 12 – al lado de la Plaza del Pilar).

Contaremos con el apoyo de Plataformas de toda España.

Por Aragón, por todos, ¡¡¡ os esperamos !!!

Plataforma Aragonesa No Hablamos Catalán.

https://nohablamoscatalan.wordpress.com

bandera aragón

Publicado en Noticias | Etiquetado , , , , | 1 Comentario

Asosiasió Cultural Amics del Chapurriau

c amics del chapurriau

Imagen | Publicado el por | Etiquetado , , , , , , | Deja un comentario

La PANHC ya advirtió en primavera a la Consejería de Educación de la DGA sobre la manipulación en los libros de texto

imagen.jpg

La Plataforma Aragonesa No Hablamos Catalán nunca recibió contestación por parte de la Consejería de Educación del Gobierno de Aragón

Ante el asombro que instituciones y partidos políticos de Aragón están mostrando estos días acerca de los libros de texto donde se manipula la Historia de Aragón, desde la Plataforma Aragonesa No Hablamos Catalán queremos dejar claro que este asunto lo llevamos denunciando desde la creación de la propia Plataforma, en el año 2009.

Hemos aportado documentación a partidos políticos y Gobierno de Aragón, por lo que nos sorprende que ahora todo sean lamentos y asombros. Es más, el pasado 1 de junio de 2017 y, mediante Carta Certificada, presentamos en la Consejería de Educación de la Diputación General de Aragón un documento alertando que era necesario revisar los libros de texto utilizados en los colegios e institutos aragoneses pues en algunos de ellos les advertimos, literalmente, de que se estaba “manipulando y tergiversando la Historia del Reino y Corona de Aragón, en favor de un engrandecimiento de la Historia Catalana. Que bajo esta acción que mencionamos en el párrafo anterior, se está limitando las aptitudes y el juicio individual del niño, ya que en este caso,  tan solo es conocedor de una supuesta Historia manipulada a todos los efectos. Que es inadmisible, que por los organismos pertinentes, que son los que a la postre y según el texto de los Derechos son responsables de su educación, no se esté ejerciendo un control estricto del contenido a todas luces falseado de las publicaciones de todo tipo, a las que tienen acceso los niños, incluyendo libros de texto que insisten en situar parte de Aragón, en Cataluña”.

A día de hoy, aún no hemos recibido respuesta por parte de la Consejería de Educación del Gobierno de Aragón.

Asimismo, consideramos inadmisible que ahora el Presidente Lambán, PSOE y CHA se lleven las manos a la cabeza con este tema cuando son ellos responsables de la catalanización de gran parte de Aragón imponiendo la lengua catalana, contra el sentir mayoritario de los aragoneses, y fagocitando las modalidades aragonesas que todavía se conservan en nuestra Comunidad.

Publicado en Noticias | Etiquetado , , , , , , , , | Deja un comentario